Necesitamos cambiar los nombres racistas en nuestras tierras públicas

NOTA DEL EDITOR: Atención: este artículo contiene ejemplos de insultos racistas presentes en tierras públicas.

El sendero John Muir se extiende desde el Parque Nacional Yosemite hasta el monte Whitney y es popular entre los corredores de senderos y los excursionistas por igual. El JMT se llamaba originalmente Nüümü Poyo, “El Camino de los Pueblos”, por los Paiute, Shoshone y otras tribus que habían utilizado la arteria durante siglos. Antes de ser rebautizado en honor al famoso naturalista que también fue un defensor de la expulsión de los indígenas. Muir llamó a los habitantes originales del valle de Yosemite “Más feos, y algunos de ellos completamente horribles”, y presionó para que los habitantes del valle fueran expulsados ​​de los límites del futuro Parque Nacional.

Los nombres de muchos otros senderos, parques, bosques nacionales, áreas silvestres y elementos públicos contienen insultos raciales o se atribuyen a soldados confederados, racistas y figuras fronterizas responsables de matar o despojar a pueblos indígenas. Muchos lugares y características de tierras públicas, si no la mayoría, ya fueron nombrados por los pueblos indígenas mucho antes de que los europeos-americanos comenzaran a renombrarlos. Empapelar los nombres indígenas de picos y lugares sugiere que sus habitantes originales y su conexión y administración de la tierra eran menos importantes que los colonizadores que vinieron después.

Denali fue conocido como Monte McKinley por los colonos antes de que el presidente Obama lo devolviera oficialmente a su nombre original en 2015. El popular Colorado 14er, Longs Peak, lleva el nombre del comandante Steven Long, el primer angloeuropeo en ver el pico a través de los pueblos indígenas quien llamó hogar al área ya tenía un nombre para ello: Neníisótoyóú’u. Mount Belford, otro pico de 14,000 pies en las Montañas Rocosas de Colorado, se llamó Hiwoxuu Hookuhu’ee hasta que se le cambió el nombre porque les recordaba a los colonos la “personalidad vibrante” del congresista de Colorado James Belford..

Mount Evans

Recientemente, la comunidad de corredores de senderos u otros grupos al aire libre han comenzado a considerar el problema de los nombres racistas y los lugares y características renombrados. Por ejemplo, la tlos corredores de ferrocarril Lydia Jennings y Clare Gallagher se han pronunciado sobre el uso de la palabra “squ * w” en referencia a la ubicación de Western States Endurance Run y ​​el hashtag asociado. La palabra es un término extremadamente ofensivo que se usa contra las mujeres indígenas y no se ajusta al uso casual de hashtag o nomenclatura geográfica. Es equivalente a las palabras c o b (los peores términos que puede usar para referirse a una mujer) y los colonos blancos lo usaban con frecuencia para degradar a las mujeres nativas.

La comunidad de escalada también ha comenzado a abordar sus historial problemático de nombres de rutas ofensivas y racistas. La voluntad de comprender los problemas con los nombres racistas, los nombres asociados con racistas y el cambio de nombres indígenas y actualizar los nombres de los parques, senderos, bosques y picos haría que los senderos y el aire libre fueran más acogedores y seguros para todas las personas.

Los números

Si bien la recopilación de datos que vinculan los nombres racistas con la falta de representación racial en los senderos y otras actividades de recreación al aire libre es un desafío, estos nombres dañinos son un recordatorio de un pasado doloroso y un presente injusto. A La encuesta de 2015 encontró que 1,441 reconocidos a nivel federal los lugares tenían nombres que contenían lenguaje racial u otro lenguaje ofensivo hacia grupos específicos. Cada estado contiene al menos un lugar con un nombre despectivo, y la mayoría se encuentra en los estados del oeste y del sur. Los nombres de uso común son “Negro”, “Tío Tom” y “Jim Crow”. Los nombres despectivos para los estadounidenses de origen asiático y los pueblos indígenas también son comunes.

“Algunos nombres son tan descaradamente racistas que, con suerte, sus efectos degradantes no necesitan mucha explicación. Pero otros son más sutiles y contribuyen al borrado (el borrado de los pueblos indígenas de los mapas y la historia) al asumir que no había nombres ni mapas antes de que los exploradores y colonos llegaran y le cambiaran el nombre a todo ”, dice la corredora de senderos Sarah Krakoff, profesora de derecho. especializándose en Derecho de Recursos Naturales y Derecho Indígena en la Universidad de Colorado Boulder. “La suposición de que había un ‘espacio en blanco en el mapa’ para completar es el comienzo del problema”.

“El acto de renombrar o ‘reclamar’ la tierra y el espacio se basa en borrar activamente las culturas indígenas reemplazándolas con una nueva identidad. Es por eso que trato de referirme a los lugares de la manera que me enseña la comunidad indígena local cuando es posible ”, dice Dinée Dorame, una corredora indígena y anfitriona del evento. Podcast fundamentado, que se sumerge en temas que conectan la tierra y la carrera. “Todavía estoy desaprendiendo la narrativa histórica dominante y algunos de los nombres de lugares que aprendí mientras crecía en la escuela porque los colonos blancos no son la autoridad en nuestras tierras ancestrales o sitios tradicionales. Especialmente porque los pueblos indígenas todavía se refieren a muchos lugares por sus nombres originales en nuestros propios idiomas en la actualidad “.

El insulto más frecuente fue la palabra mencionada anteriormente. Squ * w aparece en más de 800 lugares a nivel nacional, aunque muchos historiadores y expertos consideran que es el término más ofensivo que se puede usar para las mujeres nativas americanas. Ver el nombre en los mapas y decirlo en una conversación normaliza el insulto y perpetúa aún más la discriminación y la igualdad. Agregue a eso el hecho de que muchos de estos lugares incluyen una historia violenta de expulsión de indígenas, y tiene un patrón preocupante de injertar lenguaje racista en espacios que eran el hogar de comunidades indígenas.

En nuestras comunidades, las mujeres indígenas, las niñas y los familiares LGBTQIA + desaparecen y son asesinados a un ritmo elevado ”, dice Dorame. “Nos enfrentamos a una epidemia y como mujer nativa, y ver nombres de lugares que perpetúan la hipersexualización de nosotras o juegan con la fetichización de las mujeres indígenas solo fomenta esta idea de que no se nos valora, que nuestras vidas no son importantes”.

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nps.gov

Muchos lugares solían contener y todavía contienen la palabra n. Por ejemplo, Negro Bar State Park, cerca de Sacramento, California, contenía el insulto ofensivo hasta 1941. Hay muchas tierras públicas reconocidas a nivel federal con la palabra “negro” en sus nombres, particularmente en el sur. Aunque la Junta de Nombres Geográficos de EE. UU. (La organización federal encargada de nombrar) eliminó todas las instancias de la palabra n en 1963, la palabra “negro” es un doloroso recordatorio de que el pasado, donde los Parques Nacionales y muchos senderos públicos estaban separados, no es tan distante.

En Corredores de pista estado natal de Colorado, Mount Evans Wilderness y Mount Evans Peak llevan el nombre de John Evans, el segundo gobernador territorial de Colorado. Evans es conocido por crear y asignar una caballería voluntaria que cometió el Masacre de Sand Creek, en el que al menos 200 cheyenne y arapaho, en su mayoría mujeres y niños, así como ancianos, fueron brutalmente asesinados.

Que sigue

En septiembre, la entonces representante de Nuevo México y ahora directora del Departamento del Interior, Deb Haaland (el primer miembro del gabinete indígena de la nación) presentó la Ley de reconciliación en los nombres de lugares. La legislación propuesta le daría a una junta federal más poder para cambiar nombres ofensivos para hacer que el aire libre sea más seguro y acogedor para las personas de color. El proyecto de ley crea una junta asesora encargada de hacer sugerencias al Congreso sobre el cambio de nombre y la revisión de nombres potencialmente dañinos e incluiría representantes tribales y líderes de derechos civiles.

Gobernador de Colorado, Jared Polis emitió una orden ejecutiva el verano pasado que creó una junta asesora que revisaría y recomendaría cambios de nombre a los espacios públicos y los picos de las montañas. La junta federal tiene una lista de 16 solicitudes de cambio de nombre solo para Colorado, tres de las cuales son cambios propuestos para Mount Evans. Por ejemplo, un cambio de nombre propuesto para la montaña es Mount Soule, después de Capitán Silas S. Soule, quien se negó a participar en la masacre de Sand Creek. Otras propuestas incluyen quitar el nombre de Kit Carson del pico homónimo, porque obligó a miles de navajos a marchar casi 500 millas hasta un campo de internamiento en Nuevo México. Casi la mitad murió en el camino.

Considero que el proceso de cambio de nombre se trata más de recuperar y restaurar narrativas históricas a la conciencia pública ”, dice Dorame. “Insto a las personas no nativas a que se informen sobre los esfuerzos que pueden estar ocurriendo para cambiar las cosas y cómo pueden ayudar a eliminar las mascotas y los nombres racistas en su área”.

“Cambiar el nombre de estos sitios crea una oportunidad para señalar que nuestras tierras públicas son lugares que son acogedores para todas las comunidades”, dice Krakoff. “¿Cómo podríamos cambiar el nombre de un pico o un cañón, por ejemplo, para enviar un mensaje de inclusión a los excursionistas y visitantes negros y morenos? ¿Qué nombres podría adoptar el Servicio de Parques para reconocer los lazos históricos y actuales que las tribus nativas americanas tienen con los sitios de nuestras tierras públicas? “

Algunas personas indígenas al aire libre están presionando para usar geoetiquetas en las redes sociales que representan los nombres indígenas originales de los lugares, o quiénes eran los administradores ancestrales de la tierra en lugar de nombres coloniales. Len Necefer, quien tiene un Ph.D. en ingeniería y trabaja para los Programas de Política y Energía de la India del Departamento de Energía, fundó Natives Outdoors, una empresa de ropa y medios de comunicación al aire libre que empodera a las personas indígenas al aire libre a través de la narración de historias, Necefer ha comenzado a crear geoetiquetas que representan los nombres indígenas para los picos y a subirlos a las redes sociales .

Los corredores de senderos pueden apoyar la legislación y los legisladores que están trabajando para brindar una comprensión más precisa y matizada de lo que significan estos nombres y lo que dicen sobre quién es bienvenido en los parques y senderos. Podemos utilizar hashtags y geoetiquetas que otorguen dignidad y reconocimiento a todas las personas e historias, sin olvidar las historias de blanqueo. La historia es un trabajo en progreso. Podemos empezar a revisar y avanzar juntos.



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